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Os primeiros filósofos surgiram no século VI a.c, nas colônias gregas da Jônia (Ásia Menor). Eram homens de grande saber, teórico e pratico, eles conseguiram muitas coisas que ajudaram a humanidade a evoluir, como, prever o eclipses, medir a distância de navios no mar (Tales), traçar mapas da terra, construir relógios de sol (Anaximandro). Mas quase tudo que sabemos sobre os sofistas foi deixado por Platão, pois os escritos sofistas foram todos perdidos, deles só restaram fragmentos. Dessa forma, tanto de Sócrates quanto dos sofistas temos, praticamente a imagem que Platão deixou. E para Platão, enquanto Sócrates é o filosofo por excelência, os sofistas... Esses, coitados, não são nem sábios nem filósofos. São charlatães, ilusionistas cujo saber s resume em "saber usar a palavra" e com ela criar, graças à ignorância do público a quem se dirigem, uma falsa aparência de saber. É muito devido à imagem que Platão nos ligou de Sócrates e dos sofistas que os historiadores da filosofia consagraram a expressão filósofos pré-socraticos, reconhecendo em Sócrates uma linha divisória.

A busca do "princípio" 

Os primeiros filósofos são da cidade de Míleto, os que mais se destacaram naquela época foram: Tales, Anaximandro e Anaxímenes. O ponto de partida de sua especulação parece ter sido a verificação da permanente transformação das coisas uma nas outras, e sua intuição básica é de que todas as coisas são uma só coisa fundamental, ou um só princípio (arché).
Tales de Mileto, o fundador desse tipo de filosofia, diz que o princípio é a água (por esse motivo afirmou que a terra repousa sobre a água) sendo talvez levado a formar essa opinião, por ter observado que os alimento de todas as coisas é úmido e que o próprio calor é gerado e alimentado pela umidade.
Entre os que admitem um só princípio móvel e infinito, Anaximandro de Mileto, ele disse que o princípio e elemento das coisas que existem era o apeíron (indefinido, ou infinito), tendo sido ele o primeiro a usar esse nome do princípio.
Anaxímenes de Mileto, ele acreditava que arché seja o ar; e que ela difere na natureza substancia pelo grau de rarefação e de densidade, então o ar pode se tornar qualquer coisa.      


Resumo de parte do livro: Curso de filosofia 12ª edição. Learn more »